فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٢٨٥ - ٢ هدف از ازدواج، تشكيل خانواده است

اين جمله زمينه ساز اين شد كه خدا اشاره به نوعى از ازدواج كند كه در آيات قبلى سخن از آن نيامده و آن ازدواج متعه است و يادآور مى شود كه هرگاه عقد متعه را بستيد، در پرداختن اجرت آنان كوتاهى نكنيد.

٢. هدف از ازدواج، تشكيل خانواده است

هدف از ازدواج، تشكيل خانواده و حفظ نسل است و اين در ازدواج دائم هست، در حالى كه در ازدواج موقت، فقط هدف ارضاى شهوت است.

پاسخ: در اين پرسش بين حكمت وعلّت فرق گذاشته نشده است، هرگاه چيزى حكمت باشد، حكم گسترده تر از آن خواهد بود، چه بسا ممكن است حكم باشد ولى اين حكمت نباشد، در حالى كه در علّت حكم دائر مدار وجود آن است، و در صورت بود آن حكم محقق شده و در صورت نبود آن، حكم محقق نخواهد شد، مثلاً اگر شارع بگويد: شراب مخور، به خاطر آن كه مست كننده است«لا تشرب الخمر لكونه مسكراً» حكم، دائر مدار مست كنندگى است، و لذا اگر آن مايع، تبديل به سركه شد، آشاميدن آن حلال است، در حالى كه در حكمت، جريان چنين نيست، مثلاً زنى كه از شوهر طلاق مى گيرد بايد عده نگاه دارد، و حكمت آن اين است كه ممكن است آبستن باشد و از شوهر پيشين داراى فرزند باشد. ولى عده نگه داشتن دائر مدار آن نيست، و حتى در جايى كه يقين داريم، رحم زن پاك است و فرزندى در آن نيست، بايد عده نگه دارد.

در محل بحث، تشكيل خانواده و تكثير نسل، از قبيل علل نيست، بلكه حكمت است، زيرا در موارد زيادى ازدواج، جايز است، در حالى كه اين حكمت نيست، مانند: